Auteur : Camille Rouxpetel

L’ordination des hommes mariés, pierre d’achoppement entre Grecs et Latins ?

par Camille Rouxpetel                 Les règles, définissant la discipline en matière de mariage des clercs au sein de l’Église grecque, sont formalisées dès 691, à l’occasion d’un concile réuni à Constantinople.   1.     Sur les débats autour de l’ordination des hommes mariés au sein de l’Église romaine : Sources Les canons des conciles mérovingiens (VIe-VIIe siècle), J. Gaudemet et B. Basdevant (éd.), Paris, 1989, respectivement p. 216 et...

Mission en archives : les « cause matrimoniali » des vicariats apostoliques de Beyrouth et d’Istanbul (Archivio Segreto Vaticano)

Le mariage catholique (Syrie/ Liban, XVIIe-début XXe) Par Bernard Heyberger Les interférences avec l’Église catholique après le concile de Trente ont entraîné des changements non seulement dans la pratique, mais aussi dans la conception même des sacrements chez les chrétiens d’Orient. C’est le cas en particulier du mariage. C’est évident pour les Églises qui se sont rattachées à Rome, et c’est à leur sujet que nous disposons d’une importante documentation. Mais cela ne signifie nullement...

Église et société. Ecclésiologie et sociologie

Dominique Iogna-Prat Il est désormais de bon ton, chez les médiévistes, de considérer que les termes « Église » et « société » sont co-extensifs. Si l’on comprend bien que, pour une bonne partie du Moyen Âge, l’Ecclesia soit la structure porteuse du social, se pose néanmoins la question de savoir, si à l’amont et à l’aval, on peut définir l’Église comme une société. Dans le long terme de la concrétion des savoirs appelés à servir de terreau aux sciences...

Bibliographie sélective sur les liturgies hiérosolomytaines

Camille Rouxpetel La bibliographie proposée est partielle et fragmentaire et vise à servir de point de départ à ceux qui souhaiteraient utiliser les sources liturgiques pour répondre à des questions d’histoire religieuse, culturelle, sociale et politique à trois échelles : a. celle du sanctuaire, b. celle de la ville, Jérusalem, et c. celle de l’espace régional dans lequel se négocient les relations entre les Églises et avec les pouvoirs souverains qui fixent les cadres de leur existence, qu’il s’agisse de l’Empire byzantin, des...

Bibliographie sur l’autocéphalie

Frédéric Gabriel Pour une première approche, voir : Blanchet Marie-Hélène, Gabriel Frédéric, Tatarenko Laurent (éd.), Autocéphalies : l’exercice de l’indépendance dans les Églises slaves orientales (xe-xxesiècle), à paraître. Erickson John H., The Challenge of Our Past, Crestwood (NY), St. Vladimir’s Seminary Press, 1991, p. 91-113. Erickson John H., « Autocéphalie et Autonomie », Contacts, revue française de l’orthodoxie, 243 (juillet-septembre 2013), p. 391-402. Meyendorff Paul, « Ethnophyletism, Autocephaly, and National Churches – A Theological Approach and Ecclesiological Implications », St. Vladimir’s Seminary Quarterly, 57/3-4 (2013), p. 381-394. Mureșan Dan...

Histoire de la liturgie, histoire des rites

Alain Rauwel Cette bibliographie ne se veut pas une liste de « classiques » en science liturgique ; on la trouvera facilement (par exemple dans l’Histoire des livres liturgiques d’Eric Palazzo). Elle écarte aussi, nonobstant leur qualité, des travaux de pure érudition qui ne sauraient constituer une introduction méthodologique. Elle vise à indiquer quelques travaux (relativement) récents qui participent du renouveau post-clérical de la discipline. Son point de vue, sans être francocentré, part de la structuration du champ dans...

Outils et méthodes pour l’histoire des Églises entre Orient et Occident. Outils bibliographiques

Histoire de la liturgie, histoire des rites Alain Rauwel Cette bibliographie ne se veut pas une liste de « classiques » en science liturgique ; on la trouvera facilement (par exemple dans l’Histoire des livres liturgiques d’Eric Palazzo). Elle écarte aussi, nonobstant leur qualité, des travaux de pure érudition qui ne sauraient constituer une introduction méthodologique. Elle vise à indiquer quelques travaux (relativement) récents qui participent du renouveau post-clérical de la discipline. Son point de vue, sans être francocentré,...

Les chrétiens melkites de Syrie-Palestine aux débuts de l’Islam (VIIe-Xe siècle) : l’Église comme institution structurante ? Mathilde BOUDIER (Université Panthéon-Sorbonne)

Les melkites peuvent être définis comme des chrétiens adhérant à l’orthodoxie chalcédonienne, qu’ils partagent avec les autorités impériales byzantines, et vivant dans les provinces orientales de l’empire byzantin, qui passent sous administration islamique au cours du VIIe siècle. Comme tels, ces chrétiens sont qualifiés alternativement dans la littérature secondaire de « grecs-orthodoxes », de Syriens (par opposition aux Hellènes) ou plus récemment d’ « arabes-orthodoxes » (S. H. Griffith), ce qui revient à leur assigner une identité qui les caractériserait, en lien avec...

Programme de l’Atelier doctoral: Outils et méthodes pour l’histoire des Églises entre Orient et Occident (Ve-XIXe siècle), Rome, 10-15 septembre 2018

Que la connaissance du passé fasse partie intégrante d’un présent, c’est un problème qui nous concerne aussi et qui exige une élucidation du rapport entre nos modes de pensée et ceux dont nous entendons parler Michel de Certeau, L’écriture de l’histoire, Paris, 2002, p. 147   Organisation : Frédéric Gabriel (CNRS, IHRIM, ENS de Lyon) Camille Rouxpetel (TEMOS, Université d’Angers) Comité scientifique : Dominique Iogna-Prat (CNRS, EHESS, CéSor) Michel-Yves Perrin (EPHE-LEM) Annick Peters-Custot (CRHIA-Université de Nantes) Pierre Savy...

Building Confessional Identities in the Ottoman Empire (16th-18th centuries). Bibliographie sélective

Bibliographie essentielle en lien avec la Journée d’études Building Confessional Identities in the Ottoman Empire (16th-18th centuries) Pour un aperçu sur le débat historiographique autour de la « Confessionnalisation »: Ute Lotz-Heumann, « The Concept of « Confessionalization »: a Historiographical Paradigm in Dispute”, in Memoria y Civilización, 4, 2001, pp. 93-114. Thomas A. Brady, « Confessionalization: the Career of a Concept », in: J. M. Headley, H. J. Hillerbrand, A. J. Papalas (eds.), Confessionalization in Europe, 1555-1700: Essays in Honor and Memory of...

Outils et méthodes pour l’histoire des Églises entre Orient et Occident. Bibliographie sélective

Il De episcoporum transmigratione, le decretali pseudo-isidoriane e i dibattiti sul trasferimento e la deposizione dei vescovi tra la metà del IXe l’inizio del X secolo Giulia Cò P. Pozzi, Le manuscrit Tomus XVIIIus de la Vallicelliana et le libelle «De episcoporum transmigratione et quod non temere judicentur regule quadraginta quattuor», «Apollinaris», 31 (1958), pp. 313-350. Lindemans, Auxilius et le manuscrit Vallicelan Tome XVIII, Revue d’histoire ecclésiastique, 57, 2 (1962), p. 470-484. E. Sommar, « Hincmar...

« The Content and Construction of Early Pontifical Manuscripts and Rituals », Arthur WESTWELL (Trier Center for Digital Humanities)

In the Middle Ages, the liturgy was a most effective and ubiquitous medium for the transmission and solidification of ideas. Ritual texts, prayers and ordines, defined the Church as community, as priesthood and as holy space. Unsurprisingly, therefore, the manuscripts which transmit the liturgy were complex and multifaceted. Far from a static tradition handed down by authority and received unquestioningly, these manuscripts show continued creativity as new texts and rituals were developed, written down and...

« The Quinisext Council – one attempt to strengthen unity of the Church », Stefan ZELIKOVIC (Seminary of St Sava and the Faculty of Orthodox Theology in Belgrade)

The Canons, through the history of the Church, were de facto brought with the tendency to have de jure power, but this sometimes did not happen, and usually the validity of one council would be reflected through the successful ratification of its decisions in the life of the Church. The fact that the western bishops were not present at the Council of Trullo did not play a significant role in the context of the ecumenical...

« The Religious Patronage of Duchess Agafia Sviatoslavna of Mazovia (d. after 1247): Confessional Identity and the Expansion of Latin Christendom on the Border Between Rus’ and Poland in the Thirteenth Century », Dr. Talia ZAJAC (University of Nottingham)

While theological and liturgical differences between eastern and western forms of Christianity were emerging in the eleventh to thirteenth centuries, the Orthodox Riurikid dynasty which ruled early Rus’ (comprising present-day Belarus’, Russia, and Ukraine) nonetheless concluded the majority of its marriage alliances with Latin Christian rulers. Though raised in an Orthodox Christian environment, Rus’ princesses became queens consort and wives of high-ranking nobles ruling over Latin Christian subjects.The experiences of these brides can therefore serve...

« Jean Chrysostome dans une querelle entre Bossuet et Richard Simon », Élisabeth VUILLEMIN (Université Lyon-2)

Ce billet s’appuie sur des travaux réalisés en 2015 pour un mémoire de M2, sous la direction de M. Sébastien Morlet. Ce mémoire relevait et identifiait les références à Jean Chrysostome dans la Défense de la Tradition et des Saints Pères, œuvre posthume de Bossuet, écrite contre l’Histoire Critique des principaux Commentateurs du Nouveau Testament de Richard Simon etpubliée en 1753. Il montrait aussi l’intérêt du recours à Jean Chrysostome dans le contexte de cette querelle...